月亮历和太阳历，这两个东西各有优劣。
从农业角度来说，月亮历其实是毫无意义的。
而从辨别日期的角度来说，太阳历又远不如月亮历。
毕竟，月亮历，只要抬头看一眼月亮，其实就能确定今天是几号。
而月亮几次圆缺，就能判断几个月过去。
就盖里斯所知，天朝的农历，虽然被后人称为阴历，但实际上阴阳合历。
其月份的安排与日期，是按照月亮的圆缺计算，但同时24节气，又是与太阳的直射回归线绑定。
可以说，天朝的农历，作为阴阳合历，是企图同时兼顾太阳历与月亮历优点的。
这个事，怎么说呢，在一些时候，确实是做到了。
但许多时候，又其实做不到……
这种既要又要的结果，便是古代天朝的历法，其偏差发生的幅度，是远高于单纯月亮历或单纯太阳历的。
而且其复杂程度之高，是老农们根本没法独自理解的，以至于修订历法都成了王朝宣布自己正统性的行为。
对于眼下的盖里斯来说，制定一个阴阳合历，虽然不是说不可能，但推广起来的难度就非常大。
一个推广难度很大的历法，对于眼下的盖里斯而言没有意义。
因此，盖里斯选择了一个比儒略历麻烦一点点，但即便是不识字的老农，多费点脑细胞也能算明白的历法——格里高利历。
儒略历错误的将一年测定为365.25天，这个事虽然在当时并没有影响，但随着千年已逝，365.2422的实际太阳年，已经与当初偏转了足足近10天。
在1582年，教皇格里高利，宣布将儒略历1582年10月4日星期四的次日，为格里历1582年10月15日星期五，即有10天被删除。
然后，为了让365.2422比365.25少的那点0.0078天消失。
在格里高利历中，每400年为周期，比儒略历少了3个闰日。
在实际的体现中，就是每一个可以被4整除的年份都是闰年，但可以被100整除的年份，必须也能被400整除才是闰年。
因此，1700年、1800年、和1900年都不是闰年，而2000年是闰年。
每400年闰97次这个情况，使得历法平均长度调整为365.2425日，更贴近地球围绕太阳公转的365.2422日的回归年。
从农业角度来说，月亮历其实是毫无意义的。
而从辨别日期的角度来说，太阳历又远不如月亮历。
毕竟，月亮历，只要抬头看一眼月亮，其实就能确定今天是几号。
而月亮几次圆缺，就能判断几个月过去。
就盖里斯所知，天朝的农历，虽然被后人称为阴历，但实际上阴阳合历。
其月份的安排与日期，是按照月亮的圆缺计算，但同时24节气，又是与太阳的直射回归线绑定。
可以说，天朝的农历，作为阴阳合历，是企图同时兼顾太阳历与月亮历优点的。
这个事，怎么说呢，在一些时候，确实是做到了。
但许多时候，又其实做不到……
这种既要又要的结果，便是古代天朝的历法，其偏差发生的幅度，是远高于单纯月亮历或单纯太阳历的。
而且其复杂程度之高，是老农们根本没法独自理解的，以至于修订历法都成了王朝宣布自己正统性的行为。
对于眼下的盖里斯来说，制定一个阴阳合历，虽然不是说不可能，但推广起来的难度就非常大。
一个推广难度很大的历法，对于眼下的盖里斯而言没有意义。
因此，盖里斯选择了一个比儒略历麻烦一点点，但即便是不识字的老农，多费点脑细胞也能算明白的历法——格里高利历。
儒略历错误的将一年测定为365.25天，这个事虽然在当时并没有影响，但随着千年已逝，365.2422的实际太阳年，已经与当初偏转了足足近10天。
在1582年，教皇格里高利，宣布将儒略历1582年10月4日星期四的次日，为格里历1582年10月15日星期五，即有10天被删除。
然后，为了让365.2422比365.25少的那点0.0078天消失。
在格里高利历中，每400年为周期，比儒略历少了3个闰日。
在实际的体现中，就是每一个可以被4整除的年份都是闰年，但可以被100整除的年份，必须也能被400整除才是闰年。
因此，1700年、1800年、和1900年都不是闰年，而2000年是闰年。
每400年闰97次这个情况，使得历法平均长度调整为365.2425日，更贴近地球围绕太阳公转的365.2422日的回归年。