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过阑尾炎手术的少年。

    由于足够注重杀菌消毒,加上有着大蒜素能作为抗菌药,那个少年并未出现伤口感染的情况。

    在完成了巡视工作后,盖里斯也就去大院的另一边,准备着今天的宣讲。

    可以说这处诊所,已经不只是盖里斯用于治病的地方了,也同样是社会中边缘人的一处“教堂”。

    这里没有东正教的十字架,没有基督耶稣的受难像,这里只有一卷又一卷的圣经。

    这些圣经,都是盖里斯从塞浦路斯教会那边弄来的,在这个世代极端的珍贵。

    正是围绕着这些昂贵的圣经,盖里斯带着博特伦的东正教徒,走上了一条与过往截然不同的道路。

    这与其说是牧羊人与羊群的教会,不如说是一群人读书的聚会。

    正是借由盖里斯,对那些圣经的解读,聚会中的那些信徒,才真正得以进入圣化的生活。

    现如今信众们还没有进来,盖里斯便顺带手翻开了几卷圣经。

    开始继续撰写自己的小册子。

    盖里斯是不打算将《圣经》的释经权,完全散出去的,因此他必须写出自己的教义,写出自己对很多事物的看法,设立一些红线。

    那些红线是殿堂的“永恒”柱石。

    盖里斯借鉴了后世许多神学家的言论,从而要在这个世代塑造出新的精神食粮,并且要叫这食粮喂饱更多的人。

    【当未来的世代审视我们的时代,他们可能会称我们为无情、冷酷和羞愧的存在,因为我们对兄弟姐妹的苦难置若罔闻。】

    【天国乃是被世人所抛弃者的归宿,乃是贫者的福地。】

    【贫者应当摆脱悲伤,醒悟成为光明之子,披上光明的盔甲,切勿沉溺于黑暗和迷梦中,错失天国的降临。】

    【贫者应当欢欣,因为他们不再在权力的压迫下苟延残喘,而是在天国的盛筵中获得丰盈的生命。】

    【这生命是由天主所赐的神圣与人的生命,而非仅仅动物式的存在。】

    盖里斯写了许多,不仅仅是这些教义,也有不少是可以用于这个时代的科学技术。

    还有许多是关于医术的内容,这些手写本对于这个时代来说,都有着极强的前瞻性。

    “也该考虑一下雕版印刷了,纸张的事,其实也不算很缺,从大马士革那边买就行。”

    纸张在在中东地区的历史可以追溯到8世纪,据传是因为唐与阿巴斯王朝的战争,导致纸张制作技术

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