只剩下无光的疲惫。
他的皮肤因常年在户外劳作而显粗糙，并带有显著的晒伤。
这人的每一个词、每一个字，都是现世的苦难凝结。
普利万已经不错了，可再怎么不错，他也不可能在自己的领地上杜绝贫穷。
听着这人的哽咽，盖里斯明白了一件事，这人并非对盗窃产生了懊悔，更多的其实是对自己无力保护家人的深切无奈。
盖里斯蘸取了一点圣油，拽过这人的右手，在其不解的目光中，用圣油在他手心画着十字。
然后就听他说道：“没事的、没事的，你不必忏悔，因你未曾有罪。”
“保罗的书信中如此写着：凡有世上财物的，看见弟兄缺乏，却关闭了恻隐的心，上帝的爱怎能住在他里面呢？孩子们哪，我们相爱，不要只在言语或舌头上，总要以行为和真诚表现出来。”
“借由先知之口，你又曾听闻过一句话？”
“我所要的禁食，岂不是要你松开凶恶的绳，解开轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？”
“岂不是要你把食物分给饥饿的人，将流浪的穷人接到家中，见赤身的给他衣服遮体，而不隐藏自己避开你的骨肉吗？”
“因而：天主曾经钦定，大地及其所有是供人人使用的。”
“因而：一切受造之物应在正义与爱德之下，惠及到人人。”
“因而：不应将财富单看成自己专有的，而是上帝所赐的，人人有权利拥有一部分为本身及家人足用的财富。”
“贫乏的人、赤贫的人……努力工作却依旧活不下去的人，自有上帝所赐的一部分等待着你去取用。”
“我要对那些富人们说：要供应食物与饿莩，你若不给他食物，便等于杀死他。”
盖里斯的话，让面前这个男人震动了，他从未想过自己会从一位“神父”口中，听到如此惊世骇俗的话语。
对于盖里斯来说，公有制也好、私有制也罢，他并不执着于制度本身。
但是他清楚，在当下这个时代，伴随着资本苗芽的出现，伴随着市场竞争的激烈……
私有制的强化，乃是大势所趋，终有一日会诞生绝对私有制的概念。
在20世纪初的伦敦，那个维多利亚时代的余韵里，即便是偷窃他人的家中的一株草填肚，都能被判处两周的监禁。
这并非是因为那株草有多么高昂的价值，仅仅是因为偷窃这个行为，侵犯了神圣不可动
他的皮肤因常年在户外劳作而显粗糙，并带有显著的晒伤。
这人的每一个词、每一个字，都是现世的苦难凝结。
普利万已经不错了，可再怎么不错，他也不可能在自己的领地上杜绝贫穷。
听着这人的哽咽，盖里斯明白了一件事，这人并非对盗窃产生了懊悔，更多的其实是对自己无力保护家人的深切无奈。
盖里斯蘸取了一点圣油，拽过这人的右手，在其不解的目光中，用圣油在他手心画着十字。
然后就听他说道：“没事的、没事的，你不必忏悔，因你未曾有罪。”
“保罗的书信中如此写着：凡有世上财物的，看见弟兄缺乏，却关闭了恻隐的心，上帝的爱怎能住在他里面呢？孩子们哪，我们相爱，不要只在言语或舌头上，总要以行为和真诚表现出来。”
“借由先知之口，你又曾听闻过一句话？”
“我所要的禁食，岂不是要你松开凶恶的绳，解开轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？”
“岂不是要你把食物分给饥饿的人，将流浪的穷人接到家中，见赤身的给他衣服遮体，而不隐藏自己避开你的骨肉吗？”
“因而：天主曾经钦定，大地及其所有是供人人使用的。”
“因而：一切受造之物应在正义与爱德之下，惠及到人人。”
“因而：不应将财富单看成自己专有的，而是上帝所赐的，人人有权利拥有一部分为本身及家人足用的财富。”
“贫乏的人、赤贫的人……努力工作却依旧活不下去的人，自有上帝所赐的一部分等待着你去取用。”
“我要对那些富人们说：要供应食物与饿莩，你若不给他食物，便等于杀死他。”
盖里斯的话，让面前这个男人震动了，他从未想过自己会从一位“神父”口中，听到如此惊世骇俗的话语。
对于盖里斯来说，公有制也好、私有制也罢，他并不执着于制度本身。
但是他清楚，在当下这个时代，伴随着资本苗芽的出现，伴随着市场竞争的激烈……
私有制的强化，乃是大势所趋，终有一日会诞生绝对私有制的概念。
在20世纪初的伦敦，那个维多利亚时代的余韵里，即便是偷窃他人的家中的一株草填肚，都能被判处两周的监禁。
这并非是因为那株草有多么高昂的价值，仅仅是因为偷窃这个行为，侵犯了神圣不可动