刘邦草莽出身，需要一套简单的礼仪，叔孙通便去掉秦礼中繁琐的地方，为他和臣下专门设计了简单的。
礼是意识形态的一部分，皇帝是甲方，他怎么提要求，咱们就怎么改。
非天子不议礼的意思，只有皇帝才能决定意识形态。
而叔孙通这等臣子们根据皇帝的意识形态，再设计出整个国家的制度礼仪刑律。
自叔孙通后，历朝历代的大朝会都有所损益，宋的朝会礼也是基于唐修订的开元礼上，对于臣子们的繁文缛节也比唐朝时更多了。
章越之所以想到这么多，因为知道政治的残酷。中央集权最不能容忍的就是权力二元化。
这一点上亲父子都不能相容，所以太子一直都是高危职业，尤其皇权强大的明清二朝，废除了宰相后，矛盾都集中到皇帝和储君身上了。
自己登高一步，其实也就更危险了。
但又如何？
为何说苏轼是永远的神呢？
不论是不是对的。
人的一生总有遭遇不公待遇，强权打压的时候，不少人同流合污了，但仍有人坚持着自己。
到了最最惨的时候，你是否依然可以笑着说‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人’呢？当你坚持了一辈子，虽沉冤得雪后，但生命也走到了尽头，审视自己一生时能不能释然这一切说出‘问汝平生功业，黄州惠州儋州’。
所以苏轼自己是一定要救的，救他就是救自己。
……
以往大朝会，身为宰相的王珪都是坐车直入大庆门前下车，再从大庆门押百官入朝，至大庆殿上拜贺天子，不过今日王珪破例提早到来，亲自将马车停在宫门。
从宫门押班入朝，可谓是破例，但遇到今日大除拜这般大场合，却是又合乎规矩。
所以今日王珪，冯京分列左右。
章越，元绛等宰执在后，后面则是浩浩荡荡的百官，皆成队列。
面过章越后，章越分别是冯京及众执政们都见了礼，一日不是宰相，大家都是同列。
看着宫门缓缓从眼前开启，王珪率领百官鱼贯入内。
而在百官之后，则是章亘与六百名刚结束期集，新授官的进士们也是一并进入了大庆门。
他们已是操演了三日拜会之仪，准备面辞天子后就至各地任官，可是因为天子这几日有疾，所以日子一再延后。
今日大除拜，他也正值其中。
在教演官的带
礼是意识形态的一部分，皇帝是甲方，他怎么提要求，咱们就怎么改。
非天子不议礼的意思，只有皇帝才能决定意识形态。
而叔孙通这等臣子们根据皇帝的意识形态，再设计出整个国家的制度礼仪刑律。
自叔孙通后，历朝历代的大朝会都有所损益，宋的朝会礼也是基于唐修订的开元礼上，对于臣子们的繁文缛节也比唐朝时更多了。
章越之所以想到这么多，因为知道政治的残酷。中央集权最不能容忍的就是权力二元化。
这一点上亲父子都不能相容，所以太子一直都是高危职业，尤其皇权强大的明清二朝，废除了宰相后，矛盾都集中到皇帝和储君身上了。
自己登高一步，其实也就更危险了。
但又如何？
为何说苏轼是永远的神呢？
不论是不是对的。
人的一生总有遭遇不公待遇，强权打压的时候，不少人同流合污了，但仍有人坚持着自己。
到了最最惨的时候，你是否依然可以笑着说‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人’呢？当你坚持了一辈子，虽沉冤得雪后，但生命也走到了尽头，审视自己一生时能不能释然这一切说出‘问汝平生功业，黄州惠州儋州’。
所以苏轼自己是一定要救的，救他就是救自己。
……
以往大朝会，身为宰相的王珪都是坐车直入大庆门前下车，再从大庆门押百官入朝，至大庆殿上拜贺天子，不过今日王珪破例提早到来，亲自将马车停在宫门。
从宫门押班入朝，可谓是破例，但遇到今日大除拜这般大场合，却是又合乎规矩。
所以今日王珪，冯京分列左右。
章越，元绛等宰执在后，后面则是浩浩荡荡的百官，皆成队列。
面过章越后，章越分别是冯京及众执政们都见了礼，一日不是宰相，大家都是同列。
看着宫门缓缓从眼前开启，王珪率领百官鱼贯入内。
而在百官之后，则是章亘与六百名刚结束期集，新授官的进士们也是一并进入了大庆门。
他们已是操演了三日拜会之仪，准备面辞天子后就至各地任官，可是因为天子这几日有疾，所以日子一再延后。
今日大除拜，他也正值其中。
在教演官的带