么样果？
离开了过去的社会环境和现实，大谈特谈虚无那是键盘侠们做的傻缺事。
“猛烈批判打着菩萨的招牌捞钱的混蛋，不等于要全盘否定这些，这不是我们干工作的好态度。中国人拜了千百年的信仰，本身就是一种文化了，要辩证地看待，科学地对待，耐心地等待，还应该有加强基础教育，让群众认识到什么是心愿，什么是实干，什么是生产什么是文化传统了，我们才能擦亮双眼看待民族的过去，展望建设家国的未来。”关荫往功德箱里放了一点钱，不多，聊表此心意。
住持微笑道：“咱们村现在功德箱，几乎成了乡民们捐赠来发展旅游文化，并为小孩子们学习成长提供营养的一部分了呢。佛本是普照众生，佛前一盏灯，也是来照亮众生，众生吃饱了，本就是功德。施主们放心，老僧能自给自足，至于每年所余粮食，学校要买面，村中孤寡老人要活，多的是用处。至于钱财么，老僧要来何用啊？袈裟已不是百衲，清静自在方寸山，又能做一些劝善惩恶的好功德，小僧们足矣。”
真想把老师傅送去某……
关荫不敢惹那帮。
算了！
老僧微笑道：“施主要去学校吗？老僧这里有钥匙，不如同去如何？”
老师傅有话要讲啊。
关荫点头曰：“甚善。”
好。
你个魔头终于也学会客气了。
出庙门，关荫忽看到眼前有一树，枝丫如虬苍墨难画绘，只怕有数十年之树龄，枝头上已有春意几点，有一枝，探过头伸入学校院墙去。
“我的少年哟！”
关荫飞足狂奔，一时竟如脱兔。
怎地？
有诗云：
关大聊发少年狂，欲狂步，展嚣张。为让同伴惊失语，三步下平冈。
说点能懂的！
关二介绍此举：“想玩少年时的游戏。”
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离开了过去的社会环境和现实，大谈特谈虚无那是键盘侠们做的傻缺事。
“猛烈批判打着菩萨的招牌捞钱的混蛋，不等于要全盘否定这些，这不是我们干工作的好态度。中国人拜了千百年的信仰，本身就是一种文化了，要辩证地看待，科学地对待，耐心地等待，还应该有加强基础教育，让群众认识到什么是心愿，什么是实干，什么是生产什么是文化传统了，我们才能擦亮双眼看待民族的过去，展望建设家国的未来。”关荫往功德箱里放了一点钱，不多，聊表此心意。
住持微笑道：“咱们村现在功德箱，几乎成了乡民们捐赠来发展旅游文化，并为小孩子们学习成长提供营养的一部分了呢。佛本是普照众生，佛前一盏灯，也是来照亮众生，众生吃饱了，本就是功德。施主们放心，老僧能自给自足，至于每年所余粮食，学校要买面，村中孤寡老人要活，多的是用处。至于钱财么，老僧要来何用啊？袈裟已不是百衲，清静自在方寸山，又能做一些劝善惩恶的好功德，小僧们足矣。”
真想把老师傅送去某……
关荫不敢惹那帮。
算了！
老僧微笑道：“施主要去学校吗？老僧这里有钥匙，不如同去如何？”
老师傅有话要讲啊。
关荫点头曰：“甚善。”
好。
你个魔头终于也学会客气了。
出庙门，关荫忽看到眼前有一树，枝丫如虬苍墨难画绘，只怕有数十年之树龄，枝头上已有春意几点，有一枝，探过头伸入学校院墙去。
“我的少年哟！”
关荫飞足狂奔，一时竟如脱兔。
怎地？
有诗云：
关大聊发少年狂，欲狂步，展嚣张。为让同伴惊失语，三步下平冈。
说点能懂的！
关二介绍此举：“想玩少年时的游戏。”
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