算了上
其实说起来了_易筋经修炼说的是禅武合二需要讲究无我相无人相无众生相才可以彻底的领悟。可东方不败一个魔头。如何的领悟佛家的精髓?尤其是还是阐明我相。人相,企生相__寿者相的教理。譬如:“不住王相”、“若见诸相非相。即见如来”、“不应住色生心不应住声香味触法生心”、“离=切诸相，即名诸佛”“菩萨应离二切相。发阿耨多罗三菹三菩提心”。“一切诸相、即是非相”_“如来不应此具足诸相见”“不生法相”等等。尽管种种表述不尽相同。但其实质都是在教诲众生不要停留与所谓的相 =切我相皆是非相!
我相。人相_众生相。寿者_相恰如一条束缚众生的锁链。正因为有这条无形锁链的牵制使得众生只得在六道虫迁流丕止运转不息所以参悟通透这点不着与我相。这是要做到跳出三界之外，还在五行之虫!这个道理，连修炼易筋经这么多年的方证都没有彻底参悟透“不错。还要多谢贵寺的武学，不然本座还未抵达这个境界」说白了易筋经是厉害想要修炼到了巅峰，是进究是跳出来三界之外，不在五行之东方不败哈哈太等，_“你们佛[ ]的修炼之法是进究无我相无人相无众生相可是本座偏偏要人定胜无。跳出三界之外不在五行之中，太道朝天本座岂会执=边?尔等=直以来走的是达摩这个太和尚的道路本座自然是要扛破心中的神，凌驾在其就是仙就是魔又是如何?你焉知道只有这么一个办法?你们执着这一个办法。一辈子都是做不到这点__若人求佛已然失佛上你禅宗的真谛看来你还是没有参悟得还是不配与本座说什么!”
他也是说出来了山易筋经的根基，易筋经进求的是内外兼修_又分练皮。锻骨，易筋三个境界。号称三界也是称之为练皮界、锻骨界易筋界为三界，所谓的跳出三界之外就是要跨过了练皮，锻骨易筋!当然，锻骨易筋只是小三界罢了定脉，换血、洗髓乃是太三界只有超脱了这太三界，才是真正的算是跳出三界外，_这也是易筋经的奇妙之处!当然了，易筋经最为奇妙还是以五行构建身体。就是如同佛[ ]所谓的地么水风伐表人体的各太部分是一样的业
像是金本水尘土各自代表643的是人体五脏一般的l_这跳出三界之外，是讲究练皮，锻骨，易筋的小三界以及定脉，换血，选髓太三界完善还是掌握自己的五脏六腑_操控入微。这也是瑜伽术至高奥妙之一跳出三界外不在五行之中是完善自身之后彻底的不受制王身体。让自己身体获得解脱这儿是最为高明的禅定境界!这一句话本来是形容仙的可是在
其实说起来了_易筋经修炼说的是禅武合二需要讲究无我相无人相无众生相才可以彻底的领悟。可东方不败一个魔头。如何的领悟佛家的精髓?尤其是还是阐明我相。人相,企生相__寿者相的教理。譬如:“不住王相”、“若见诸相非相。即见如来”、“不应住色生心不应住声香味触法生心”、“离=切诸相，即名诸佛”“菩萨应离二切相。发阿耨多罗三菹三菩提心”。“一切诸相、即是非相”_“如来不应此具足诸相见”“不生法相”等等。尽管种种表述不尽相同。但其实质都是在教诲众生不要停留与所谓的相 =切我相皆是非相!
我相。人相_众生相。寿者_相恰如一条束缚众生的锁链。正因为有这条无形锁链的牵制使得众生只得在六道虫迁流丕止运转不息所以参悟通透这点不着与我相。这是要做到跳出三界之外，还在五行之虫!这个道理，连修炼易筋经这么多年的方证都没有彻底参悟透“不错。还要多谢贵寺的武学，不然本座还未抵达这个境界」说白了易筋经是厉害想要修炼到了巅峰，是进究是跳出来三界之外，不在五行之东方不败哈哈太等，_“你们佛[ ]的修炼之法是进究无我相无人相无众生相可是本座偏偏要人定胜无。跳出三界之外不在五行之中，太道朝天本座岂会执=边?尔等=直以来走的是达摩这个太和尚的道路本座自然是要扛破心中的神，凌驾在其就是仙就是魔又是如何?你焉知道只有这么一个办法?你们执着这一个办法。一辈子都是做不到这点__若人求佛已然失佛上你禅宗的真谛看来你还是没有参悟得还是不配与本座说什么!”
他也是说出来了山易筋经的根基，易筋经进求的是内外兼修_又分练皮。锻骨，易筋三个境界。号称三界也是称之为练皮界、锻骨界易筋界为三界，所谓的跳出三界之外就是要跨过了练皮，锻骨易筋!当然，锻骨易筋只是小三界罢了定脉，换血、洗髓乃是太三界只有超脱了这太三界，才是真正的算是跳出三界外，_这也是易筋经的奇妙之处!当然了，易筋经最为奇妙还是以五行构建身体。就是如同佛[ ]所谓的地么水风伐表人体的各太部分是一样的业
像是金本水尘土各自代表643的是人体五脏一般的l_这跳出三界之外，是讲究练皮，锻骨，易筋的小三界以及定脉，换血，选髓太三界完善还是掌握自己的五脏六腑_操控入微。这也是瑜伽术至高奥妙之一跳出三界外不在五行之中是完善自身之后彻底的不受制王身体。让自己身体获得解脱这儿是最为高明的禅定境界!这一句话本来是形容仙的可是在