阿拉伯帝国的历史其实相当有趣。
作为一个宗教起家的帝国，他们的政教合一特性是相对来说很独特的，并且深刻的影响了后世伊斯兰国家。
但即便是穆斯林，对伊斯兰的早期历史，其实也往往知之甚少。
有关伊斯兰的发源，更是不清楚，以至于到了21世纪，依旧有穆斯林认为安拉同耶和华并非同一神祇。
至于伊尔哈姆长老这样的13世纪突厥人，就更是两眼一抹黑，对于当初穆圣时代的事情一无所知了。
今天能和盖里斯就着小酒闲聊，他也非常开心，让盖里斯顺势多讲一讲，从而增长一下他的见闻。
听到伊尔哈姆长老的话语，一旁的阿尔斯兰也都竖起耳朵细心听讲，还将盖里斯的杯中倒满了酒，显得相当谦卑如同学生。
“伊斯兰的历史，其实是可以追溯到六百年前的。那时先知穆罕默德出生于麦加的一个商人家庭……”
盖里斯没有给出某些阴谋论，或者某些不符合伊斯兰史观的说法，他只是重复了一遍教法学家们的说法。
就比如，穆圣是在30多岁时，开始接收来自真主通过天使吉卜利尔的启示。这些启示最终构成了《古兰经》，这是伊斯兰教的核心经典。
穆圣的教义强调了独一无二的神，主张信徒要通过祈祷、施舍、禁食和朝圣来接近神。
他呼吁社会正义、贫困救助以及对弱势群体的关爱，反对当时的偶像崇拜、部落本位以及社会不平等。
这在盖里斯看来，穆圣确实是穆圣，因为他在用自己的方式改变当时的社会，至于未来？
没有几个活人能够管到未来，伊斯兰的历史也证明了这点。
伴随着穆圣的行动，麦加当地的贵族，进行了强烈的反对。
毕竟，他的行为是在破坏某些自古以来的规矩。
就连后来的第二位正统哈里发欧麦尔，在这个阶段的时候，还物理上将穆圣打到满地找牙。
为此，穆圣在622年进行了迁徙，前往了麦地那，这即是伊斯兰历的元年。
迁徙后，穆圣在麦地那建立了一个新的政治和宗教共同体，他不仅是宗教领袖，也是政治领袖。
他与麦地那的犹太部落签订了“共存协议”，试图建立一个多信仰共存的社会。当然就结果来说，麦地那的犹太部落都被穆圣给“处理”了。
其中的解读有很多角度，但就结论而言，麦地那当地的犹太人被“处理”了
作为一个宗教起家的帝国，他们的政教合一特性是相对来说很独特的，并且深刻的影响了后世伊斯兰国家。
但即便是穆斯林，对伊斯兰的早期历史，其实也往往知之甚少。
有关伊斯兰的发源，更是不清楚，以至于到了21世纪，依旧有穆斯林认为安拉同耶和华并非同一神祇。
至于伊尔哈姆长老这样的13世纪突厥人，就更是两眼一抹黑，对于当初穆圣时代的事情一无所知了。
今天能和盖里斯就着小酒闲聊，他也非常开心，让盖里斯顺势多讲一讲，从而增长一下他的见闻。
听到伊尔哈姆长老的话语，一旁的阿尔斯兰也都竖起耳朵细心听讲，还将盖里斯的杯中倒满了酒，显得相当谦卑如同学生。
“伊斯兰的历史，其实是可以追溯到六百年前的。那时先知穆罕默德出生于麦加的一个商人家庭……”
盖里斯没有给出某些阴谋论，或者某些不符合伊斯兰史观的说法，他只是重复了一遍教法学家们的说法。
就比如，穆圣是在30多岁时，开始接收来自真主通过天使吉卜利尔的启示。这些启示最终构成了《古兰经》，这是伊斯兰教的核心经典。
穆圣的教义强调了独一无二的神，主张信徒要通过祈祷、施舍、禁食和朝圣来接近神。
他呼吁社会正义、贫困救助以及对弱势群体的关爱，反对当时的偶像崇拜、部落本位以及社会不平等。
这在盖里斯看来，穆圣确实是穆圣，因为他在用自己的方式改变当时的社会，至于未来？
没有几个活人能够管到未来，伊斯兰的历史也证明了这点。
伴随着穆圣的行动，麦加当地的贵族，进行了强烈的反对。
毕竟，他的行为是在破坏某些自古以来的规矩。
就连后来的第二位正统哈里发欧麦尔，在这个阶段的时候，还物理上将穆圣打到满地找牙。
为此，穆圣在622年进行了迁徙，前往了麦地那，这即是伊斯兰历的元年。
迁徙后，穆圣在麦地那建立了一个新的政治和宗教共同体，他不仅是宗教领袖，也是政治领袖。
他与麦地那的犹太部落签订了“共存协议”，试图建立一个多信仰共存的社会。当然就结果来说，麦地那的犹太部落都被穆圣给“处理”了。
其中的解读有很多角度，但就结论而言，麦地那当地的犹太人被“处理”了