游牧一词，其实可以指代两种生活方式，一种是逐水草而居，一种是季节性的固定牧场。
对于前者而言，土地私有制是近乎难以理解的。而后者才在一次次的冲突中，不断细分出草场的归属。
“固定牧场”指的是在一定地域范围内，牧民根据季节和草场的条件，有意识地划定并使用某一片具体的土地作为长期的放牧区域。
与完全迁徙式的生活相比，固定牧场意味着有一块相对稳定、定期使用的土地，牧民会长期依赖这块草地来养活他们的牲畜。
当然，这两者并非严格意义上的对立，也并非不可转换。
等到有了固定的牧场划分后，游牧民其实也就开始向半定居的状态转换，每年都可以有一些时节集中在固定的地方。
这样的半定居生活，对于牧民而言，并非什么实力上的削弱。
反倒是会使得部族的家族单位更加稳定，这带来了更强的家族依赖和集体意识。
也是游牧民又一个辉煌时代到来的前兆。
阿尔斯兰是个聪明人，但受限于教育，他并不能用诗歌一样的优美文字，来描述出放牧生活的艰辛。
说不出那种与天地、自然、干旱和灼烧酷热进行的抗争，他只知道如自己这样的人，已经造就了一种“高度坚韧的心性”。
如果说在中古这个时代，农耕的村庄散布在大地上，是夜空中明亮的文明星火，是大海上相隔甚远的孤岛，是沙漠中难得一寻的绿洲。
但至少农民们是紧紧抱团在一起的，他们或许被荒野所包围，但却绝少踏出熟悉的“文明”。
而牧民呢？
在这浩瀚天地间，他们绝大多时候，一个部落的人，都是以家庭为单位，散布在百公里尺度上的荒野里。
他们的毡帐是候鸟辗转于荒原，追逐着枯荣交替的草场。
白灾吞噬整片牧场，他们要割开母马的血管啜饮温血。
寒风割裂山谷，他们彼此偎依在帐篷中，彻夜聆听夜里狼群嚎叫。
等到焦阳炙烤大地，又是挤尽牛羊最后一滴奶，以抵御烈日下带来的饥渴。
三五个人，七八匹马，十数头牛，上百只羊……便是他们世界里的一切，在绝大多数时间里，甚至见不到同族。
如此、方才格外好客，因为客人带来了远方的消息，告诉他们真实的世界，远不止牛羊。
他们是一叶扁舟飘荡在大海，可以说世界的蛮荒、草原的残酷
对于前者而言，土地私有制是近乎难以理解的。而后者才在一次次的冲突中，不断细分出草场的归属。
“固定牧场”指的是在一定地域范围内，牧民根据季节和草场的条件，有意识地划定并使用某一片具体的土地作为长期的放牧区域。
与完全迁徙式的生活相比，固定牧场意味着有一块相对稳定、定期使用的土地，牧民会长期依赖这块草地来养活他们的牲畜。
当然，这两者并非严格意义上的对立，也并非不可转换。
等到有了固定的牧场划分后，游牧民其实也就开始向半定居的状态转换，每年都可以有一些时节集中在固定的地方。
这样的半定居生活，对于牧民而言，并非什么实力上的削弱。
反倒是会使得部族的家族单位更加稳定，这带来了更强的家族依赖和集体意识。
也是游牧民又一个辉煌时代到来的前兆。
阿尔斯兰是个聪明人，但受限于教育，他并不能用诗歌一样的优美文字，来描述出放牧生活的艰辛。
说不出那种与天地、自然、干旱和灼烧酷热进行的抗争，他只知道如自己这样的人，已经造就了一种“高度坚韧的心性”。
如果说在中古这个时代，农耕的村庄散布在大地上，是夜空中明亮的文明星火，是大海上相隔甚远的孤岛，是沙漠中难得一寻的绿洲。
但至少农民们是紧紧抱团在一起的，他们或许被荒野所包围，但却绝少踏出熟悉的“文明”。
而牧民呢？
在这浩瀚天地间，他们绝大多时候，一个部落的人，都是以家庭为单位，散布在百公里尺度上的荒野里。
他们的毡帐是候鸟辗转于荒原，追逐着枯荣交替的草场。
白灾吞噬整片牧场，他们要割开母马的血管啜饮温血。
寒风割裂山谷，他们彼此偎依在帐篷中，彻夜聆听夜里狼群嚎叫。
等到焦阳炙烤大地，又是挤尽牛羊最后一滴奶，以抵御烈日下带来的饥渴。
三五个人，七八匹马，十数头牛，上百只羊……便是他们世界里的一切，在绝大多数时间里，甚至见不到同族。
如此、方才格外好客，因为客人带来了远方的消息，告诉他们真实的世界，远不止牛羊。
他们是一叶扁舟飘荡在大海，可以说世界的蛮荒、草原的残酷