色阴晴不定。
眼下的巴勒斯坦局势有些风云突变，对于一心想要建功立业的理查德来说，似乎已经成了一潭不适合去掺和的浑水。
甚至于英法十字军在塞浦路斯的处境，都略微有些尴尬。
当初“狮心”理查德所率领的英法十字军，踏上塞浦路斯的时候，就受到了塞浦路斯教会的欢迎。
为了欢迎这些远道而来的十字军战士，塞浦路斯特地举办了一次盛大的宴会，安东尼也好、尼古拉斯也罢，塞浦路斯的各路实权人物，都出席了那次宴会。
在那次宴会中，理查德吃的很开心，在之后的驻军修整过程中，塞浦路斯这边也是尽心尽力。
不只是连营房都提前准备了，就连食物补给都尽力供给，只要十字军这边拿出钱，希腊的橄榄、叙利亚的小麦、塞浦路斯的咸鱼要多少有多少。
理查德本身也不是一个非常看重钱的人，相反他对于面子这个东西看的很重，因此在塞浦路斯这么靠谱的情况下，双方相处也都挺愉快的。
有关居伊的事，他持了一个默许的态度，并没有亲自发声，但也不排斥居伊继续持有王位，或者说不排斥吕西尼昂家族把持耶路撒冷王国的政坛。
这其中伊莎贝拉作为安茹家成员的身份，反倒是被理查德忽视了
家族这个概念，在12世纪的欧洲，还是相对特殊的。
这就又是一个与天朝发展不同的点了。
欧洲的氏族姓氏出现较晚，约在罗马时才逐渐形成，主要用途为区分同名者，然后西罗马亡了，姓氏家族概念再度衰落。
以至于在10世纪之前，姓氏也并不深入人心，要到11世纪之后，人们开始使用附加描述性词汇来身份标识，才使得姓氏重新明确。
14世纪之后西欧姓氏才真正制度化，而等到规范则是16世纪的事了。
简单点说，在12世纪，欧洲的家族概念，并不是一个明确的利益实体。
一个人的姓氏仅仅是因为来自他的领地、职业、祖先是这个名字，从而方便大家进行区分。
伊莎贝拉的祖父固然是理查德的曾祖父，但双方之间的关系也仅仅是血缘近亲，说是同一家族，却不存在共同利益，不存在共同的族长、族产。
对于欧洲而言，领地是以个人身份持有，严格意义上来说，是不存在“家族领地”这个概念的。
也正因为如此，一个家族往往会在轻易间失去某片土地，仅仅是因为那片领地领主
眼下的巴勒斯坦局势有些风云突变，对于一心想要建功立业的理查德来说，似乎已经成了一潭不适合去掺和的浑水。
甚至于英法十字军在塞浦路斯的处境，都略微有些尴尬。
当初“狮心”理查德所率领的英法十字军，踏上塞浦路斯的时候，就受到了塞浦路斯教会的欢迎。
为了欢迎这些远道而来的十字军战士，塞浦路斯特地举办了一次盛大的宴会，安东尼也好、尼古拉斯也罢，塞浦路斯的各路实权人物，都出席了那次宴会。
在那次宴会中，理查德吃的很开心，在之后的驻军修整过程中，塞浦路斯这边也是尽心尽力。
不只是连营房都提前准备了，就连食物补给都尽力供给，只要十字军这边拿出钱，希腊的橄榄、叙利亚的小麦、塞浦路斯的咸鱼要多少有多少。
理查德本身也不是一个非常看重钱的人，相反他对于面子这个东西看的很重，因此在塞浦路斯这么靠谱的情况下，双方相处也都挺愉快的。
有关居伊的事，他持了一个默许的态度，并没有亲自发声，但也不排斥居伊继续持有王位，或者说不排斥吕西尼昂家族把持耶路撒冷王国的政坛。
这其中伊莎贝拉作为安茹家成员的身份，反倒是被理查德忽视了
家族这个概念，在12世纪的欧洲，还是相对特殊的。
这就又是一个与天朝发展不同的点了。
欧洲的氏族姓氏出现较晚，约在罗马时才逐渐形成，主要用途为区分同名者，然后西罗马亡了，姓氏家族概念再度衰落。
以至于在10世纪之前，姓氏也并不深入人心，要到11世纪之后，人们开始使用附加描述性词汇来身份标识，才使得姓氏重新明确。
14世纪之后西欧姓氏才真正制度化，而等到规范则是16世纪的事了。
简单点说，在12世纪，欧洲的家族概念，并不是一个明确的利益实体。
一个人的姓氏仅仅是因为来自他的领地、职业、祖先是这个名字，从而方便大家进行区分。
伊莎贝拉的祖父固然是理查德的曾祖父，但双方之间的关系也仅仅是血缘近亲，说是同一家族，却不存在共同利益，不存在共同的族长、族产。
对于欧洲而言，领地是以个人身份持有，严格意义上来说，是不存在“家族领地”这个概念的。
也正因为如此，一个家族往往会在轻易间失去某片土地，仅仅是因为那片领地领主