对于居伊而言，现在已经不仅仅是什么继续坐王位、戴王冠的事了，而是关乎自己身家性命。
面对此等困境，幼兽尚且要拼死一搏，他好歹算是一个男人。
然而，就在居伊准备好直面人群，打算慷慨激昂发表演说，让那些暴民们认清自己地位，从而自行退去的打算后。
事情的发展，有些不尽如人意。
确切点说，居伊在走出自己家宅邸大门的那一刻，就被人认出来。
随之而来的就是一声：“他在那！”
紧接着几块石头二话不说就朝他砸去，落在他脚边的且不提，其中一块石头直直砸中他头顶上的王冠。
哐的一声，那顶王冠被砸下，而后再度伴随一声脆响，落在地上滚了几圈。
哪还有居伊发表讲话的机会，宅邸外的那些法兰克人，没见到居伊还好，这一见到居伊出面，二话不说就开始搭起人墙，要翻进院子了。
大惊失色的居伊，也顾不得什么王家威仪，连滚带爬的在一旁骑士帮助下，冲回门里。
胸膛里的心脏跳的飞快，呼吸根本平复不下来，这已经是不是一般的暴民了，是连话都说不上的暴民！
“居伊！你下来啊！”
伴随着这样的叫喊，紧接着就是一块石头，哐的一声砸破了二楼的窗户。
中世纪市民生活，不可割舍的一部分就在于“暴民文化”。
尤其在社会矛盾激化时，他们往往成为历史事件的主角。城镇暴民既是社会底层的集体行动者，也是中世纪城市生活中不可忽视的政治力量。
从工匠、商贩、苦力、失地农民、社会边缘人群……他们都会参与。
与后世很多人的想象不同，中世纪城镇面积较小，居民密集，暴动者通常以邻里或行会为单位行动。
这些群体在骚乱中有一定组织性，并非单纯的打杂抢烧，更多的是要张扬市民阶层的力量，维护自己的自治权利，表达一定的政治诉求。
居伊大可不必为自己感到羞愧，神罗皇帝马克西米安一世，娶了勃艮第玛利亚的那位。
在试图镇压布鲁日的叛乱，带兵御驾亲征的时候，都能被市民给武装包围，从而沦为布鲁日之囚。
地中海一圈的城市暴民，其战斗力这可真是有目共睹的天不怕地不怕。
不扯远的，伴随着包围了居伊宅邸的法兰克人，不知从什么地方搬来一根树干后，加上几根麻绳就成了撞门锤，开始“攻城
面对此等困境，幼兽尚且要拼死一搏，他好歹算是一个男人。
然而，就在居伊准备好直面人群，打算慷慨激昂发表演说，让那些暴民们认清自己地位，从而自行退去的打算后。
事情的发展，有些不尽如人意。
确切点说，居伊在走出自己家宅邸大门的那一刻，就被人认出来。
随之而来的就是一声：“他在那！”
紧接着几块石头二话不说就朝他砸去，落在他脚边的且不提，其中一块石头直直砸中他头顶上的王冠。
哐的一声，那顶王冠被砸下，而后再度伴随一声脆响，落在地上滚了几圈。
哪还有居伊发表讲话的机会，宅邸外的那些法兰克人，没见到居伊还好，这一见到居伊出面，二话不说就开始搭起人墙，要翻进院子了。
大惊失色的居伊，也顾不得什么王家威仪，连滚带爬的在一旁骑士帮助下，冲回门里。
胸膛里的心脏跳的飞快，呼吸根本平复不下来，这已经是不是一般的暴民了，是连话都说不上的暴民！
“居伊！你下来啊！”
伴随着这样的叫喊，紧接着就是一块石头，哐的一声砸破了二楼的窗户。
中世纪市民生活，不可割舍的一部分就在于“暴民文化”。
尤其在社会矛盾激化时，他们往往成为历史事件的主角。城镇暴民既是社会底层的集体行动者，也是中世纪城市生活中不可忽视的政治力量。
从工匠、商贩、苦力、失地农民、社会边缘人群……他们都会参与。
与后世很多人的想象不同，中世纪城镇面积较小，居民密集，暴动者通常以邻里或行会为单位行动。
这些群体在骚乱中有一定组织性，并非单纯的打杂抢烧，更多的是要张扬市民阶层的力量，维护自己的自治权利，表达一定的政治诉求。
居伊大可不必为自己感到羞愧，神罗皇帝马克西米安一世，娶了勃艮第玛利亚的那位。
在试图镇压布鲁日的叛乱，带兵御驾亲征的时候，都能被市民给武装包围，从而沦为布鲁日之囚。
地中海一圈的城市暴民，其战斗力这可真是有目共睹的天不怕地不怕。
不扯远的，伴随着包围了居伊宅邸的法兰克人，不知从什么地方搬来一根树干后，加上几根麻绳就成了撞门锤，开始“攻城