之制,广兴善举。

    窦氏对家族较为严格,凡家族中子弟从官者。

    必要保证品德优秀,勤俭节约,不辱百姓。

    虽然掌握虎符,但窦氏从没有行僭越之事。

    自景帝至武帝后期,窦氏的主要政策就是鞭策朝廷。

    在继承汉朝开国初期的黄老之学上,更加与民生息。

    窦氏认为,秦朝之所以短暂,就是因为暴政太多。

    正因为窦氏的坚持,汉朝到了汉武帝之时。

    才有了庞大的经济基础,才能够无不断对匈奴用兵。

    有此可见,窦氏的黄老之学,在汉朝初期,乃是最符合基本国情的学说。

    这才有了后世武帝数次征伐匈奴的壮举。

    这才有了犯我强汉者,虽远必诛的自信号角。

    文帝继位,窦氏建议,民众经不起战争的痛苦,家庭更是经不起白发送黑色的残忍。

    我朝应该效仿先帝,继续施行宽松的政策。

    干旱之地没有雨水,洪涝之地又多是湖泽。

    国家应兴修水利,以便民种植作物。

    刑罚过于严厉,肉刑乃是对躯体最大的伤害。

    受了肉刑的人,无法耕种,只能沦为乞讨,这于民不利。

    汉朝初期,刘邦大肆分封诸国。

    吕氏当政,更是分封天下,再加上秦朝以来一直盛行的郡县制度。

    在汉惠帝之后,汉朝存在着郡国并举的政策。

    郡国坐大,于朝不利,陛下应该早点防备。

    在她的建议下,汉文帝实施了一系列的宽松政策。

    给经历过战火的社会,注入了一缕春风。

    景帝时期,诸国坐大。

    景帝采取推恩令,导致七国之乱。

    窦氏分封军权,着令天下兵马围剿。

    其中更是不计前嫌的提高了很多对她有意见的大臣。

    窦氏的举措,让七国之乱,得以平息,避免了王朝遭受更大的损失。

    武帝时,国力开始强盛,匈奴不断叩边。

    窦氏的黄老之学与刘彻奉行的以法治国,遵儒术的执政理念相违背。

    窦氏看出汉朝还没有真正的恢复元气,景帝时期的七国之乱留下的隐患还没有根除。

    遂利用手中权势,压迫武帝,使之接受黄老之学的建议。

    汉朝自高祖刘邦一直到武帝前期,都是一直坚持和奉行的黄老之

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