所以文成公主对他们而言就是一件易碎的宝物，必须要好好捧在手心上对待。
而王昭君就没那么幸运了，她所属的时代正是汉元帝与汉成帝统治时期。
因汉元帝宠信宦官，汉朝的国力早已日渐衰退，对匈奴造不成多大的威胁了。
所以匈奴王室也基本没有把汉王室放在眼里，即使王昭君所受待遇不好，汉王室也不敢过分追究责任。
其二，两位和亲使者的身份不同。
文成公主虽说不是李世民的亲生女儿，但好歹也是皇室之女，与李世民流着同样的血液。
身份地位自是甚高，说话也更有分量，所以她可以轻易废除藏族地区的陋习。
吐蕃若不好好对待，必定遭到唐朝皇室的谴责。
而王昭君却只是平民出身，说话没有分量。
背后也没有一个强大的家族为她撑腰，自是只能受人欺凌，随波逐流。
其三，所前往的地区与中原文化的密切度不同。
西藏地区与中原地区文化密切相连，影响力最大的就是佛教文化。
文成公主进藏可以说与西藏地区的人们有着充足的渊源，所以也更容易被当地人所接受。
而王昭君所进入的匈奴地区是出了名的野蛮，匈奴地区的大部分人对中原文化所知少之又少。
王昭君嫁过去后不仅没有渊源，还存在着生活习惯上的冲突，自是难以被匈奴地区的人们所接受。
自古以来便有不少文人对和亲进行抨击，需要一个弱女子的幸福来保持和平而羞愧。
但是大多数文人之所以会对和亲发出抨击，都只是因为他们只看到了历史中的个体，他们只看到了远嫁的公主内心的煎熬。
但如果把和亲放在整个宏大的历史格局中，就会发现其实和亲是一件伟大的壮举。
虽说，和亲牺牲了一位女子的幸福。
但是如果不和亲，两国交战，那么将会有无数将军士兵战死。
这些男儿背后更是一个家庭，他们是儿子、是父亲、是丈夫。
倘若他们都战死了，一个国家将会出现多少支离破碎的家庭。
有多少女子要忍受丧夫之痛、丧子之伤，有多少孩子自出生下来就会没了父亲。
如果和亲，那么牺牲的只会是一个女人的幸福。
但这份幸福能拯救两个国家中无数女人的幸福，更能避免无数的家庭变得支离破碎。
同时和亲所带
而王昭君就没那么幸运了，她所属的时代正是汉元帝与汉成帝统治时期。
因汉元帝宠信宦官，汉朝的国力早已日渐衰退，对匈奴造不成多大的威胁了。
所以匈奴王室也基本没有把汉王室放在眼里，即使王昭君所受待遇不好，汉王室也不敢过分追究责任。
其二，两位和亲使者的身份不同。
文成公主虽说不是李世民的亲生女儿，但好歹也是皇室之女，与李世民流着同样的血液。
身份地位自是甚高，说话也更有分量，所以她可以轻易废除藏族地区的陋习。
吐蕃若不好好对待，必定遭到唐朝皇室的谴责。
而王昭君却只是平民出身，说话没有分量。
背后也没有一个强大的家族为她撑腰，自是只能受人欺凌，随波逐流。
其三，所前往的地区与中原文化的密切度不同。
西藏地区与中原地区文化密切相连，影响力最大的就是佛教文化。
文成公主进藏可以说与西藏地区的人们有着充足的渊源，所以也更容易被当地人所接受。
而王昭君所进入的匈奴地区是出了名的野蛮，匈奴地区的大部分人对中原文化所知少之又少。
王昭君嫁过去后不仅没有渊源，还存在着生活习惯上的冲突，自是难以被匈奴地区的人们所接受。
自古以来便有不少文人对和亲进行抨击，需要一个弱女子的幸福来保持和平而羞愧。
但是大多数文人之所以会对和亲发出抨击，都只是因为他们只看到了历史中的个体，他们只看到了远嫁的公主内心的煎熬。
但如果把和亲放在整个宏大的历史格局中，就会发现其实和亲是一件伟大的壮举。
虽说，和亲牺牲了一位女子的幸福。
但是如果不和亲，两国交战，那么将会有无数将军士兵战死。
这些男儿背后更是一个家庭，他们是儿子、是父亲、是丈夫。
倘若他们都战死了，一个国家将会出现多少支离破碎的家庭。
有多少女子要忍受丧夫之痛、丧子之伤，有多少孩子自出生下来就会没了父亲。
如果和亲，那么牺牲的只会是一个女人的幸福。
但这份幸福能拯救两个国家中无数女人的幸福，更能避免无数的家庭变得支离破碎。
同时和亲所带