也就是说要想获得知识,首先要接触事物并深入研究它的原理。

    朱熹认为致知和格物之间的关系都是彼此统一,它们是同一件事的两个不同论述方式。

    格物致知的最终目标是探究事物的真理,直到尽头。

    也正因如此,朱熹的格物致知将世间万物整合成同一个真理。

    这种提倡学无止境,修身养性的儒家理论对明代社会的发展具有重要的指导意义。

    三纲五常,是儒家政治观念的代名词。

    三纲五常为朱熹所认可,但提及次数较少,因而其地位并不高。

    三纲思想萌芽于先秦时期,由董仲舒明确提出并进行初步认证。

    朱熹对三纲五常进行了进一步的论述,三纲是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,五常是仁义礼智信。

    朱熹认为五常是本,在此基础上派生出三纲五常,三纲与五常不可分割。

    众所周知,承认世间万物参差不齐是儒家的一大特点。

    但朱熹的三纲五常显然有着个人特色,所承认的尊卑是限于特定角色。

    如果脱离这一界限,并不能凌驾于他人之上。

    “朱熹应诏入宫,因对当时崇佛赏仙的风气甚是痛恨,由此上书斥责这一现象。”

    “北伐的宋军虽然在开始的一个月里,取得了恢复多地的成绩。”

    “但而后在金兵优势兵力的反攻下,再加上宋军主将不和,军心涣散,以至北伐受阻。”

    “在撤兵时又遭到金兵的追截,损失惨重。”

    “结果是再次提出了与金国议和,史称隆兴和议。”

    “这样的结果在主战派看来自是无法接受的,朱熹更是上书反对和议。”

    “同时建议宋孝宗内修政事之道,反对宠信佞臣。”

    “但宰相汤思退主张和议,没有采纳朱熹的抗金主张。”

    “也许是宋孝宗为了平和朝臣之间的关系,升任朱熹为国子监武学博士。”

    “朱熹却来了个辞职不就,请祠归崇安。”

    “挂靴而去的朱熹开始醉心对程颢、程颐著作的重读,从全新角度进行思考。”

    “后人评价其在学术史上具有划时代的意义,影响十分深远,标志着朱熹哲学思想的成熟。”

    “而后虽然在仕途上也时有任用,但大都不如意。”

    “晚年时,甚至被卷入了史称庆元党禁的事件。”

    “公元1194年

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