可以得到利益,避免危害。

    如今马匹不能为人所用,马夫虽然卑贱,也不会把脚力寄托在马匹身上。

    同样的道理,营汤自以为是世上贤能的人而不愿意被君主所任用,品行极其贤能而不能被君主使用。

    这种人就不是英明君主所任用的臣子,也就像不能驱使的骏马了。

    “在政治上,姜太公推行尊贤尚功的政策。”

    “就是选拔有才能的人做官,吸收大批当地土著中的人才加入到齐国统治阶层,让他们在国家建设中发挥应有的作用。”

    “对通过考核符合选贤标准的人,不分亲疏用其所长,最大限度发挥他们的积极创造性。”

    “这一高明的用人路线,打破了西周以血缘关系为基础的正统思想束缚。”

    “姜太公还把用人提升到事关国家兴亡的高度,提出六守、八征、六不用的人才理论。”

    “实践证明,姜太公的用人思想不仅开创了任人唯贤、唯才是举的人才使用先河,也为后来齐国称霸列国奠定了基础。”

    “在文化上,姜太公推行因其俗简其礼的开明政策。”

    “姜太公认为,如果在齐地强力推行周礼,容易产生矛盾,不利于治国安邦。”

    “经过再三斟酌,姜太公决定从齐地实际出发,从俗简礼,不强制干涉。”

    “而且务实地创造了既让齐民乐于接受,又不违周礼的新制。”

    “面对极其恶劣的自然条件,姜太公自齐国初建时就因地制宜。”

    “在注重发展黍、稻生产的同时,利用境内矿藏丰富、鱼盐资源丰富的特点,大力发展冶炼业、丝麻纺织业、渔盐业等手工业。”

    “还利用齐国交通便利、人民有重商传统的优势,大力发展商业,推行与列国通货的外贸政策。”

    “在这种农、工、商三者并举的宏观战略指导下,齐国制造的冠带衣履畅销天下,鱼盐流通列国。”

    “诸侯纷纷前来朝拜,齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展为雄居于东方的大国富国。”

    朱元璋:尊贤尚功思想作为齐文化的精髓之一,为齐国的形成与发展、强盛铺平了道路。

    姜太公建立齐国以后,在政治上推行尊贤尚功的政策。

    就是选拔有才能的人做官,姜太公为此还提出了六守、八征、六不用的人才理论。

    所谓六守,指的是仁、义、忠、信、勇、谋六个方面,这是姜太公选拔人才的标准。

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