心中一阵愧疚，轻轻的握住了对方那软弱无力，却依然滑腻的柔荑。
而众女似乎也感受到了李建成的心情，也都很是聪慧的保持安静，没有出声询问什么东西。
李建成抱着祝玉妍，来到一间幽静的房间之中，轻盈的将她放在床榻之上。
等一切准备就绪，接下来就看孙思邈和卫贞贞两人施为了。
孙思邈也没有其他大夫的那些陈规陋习，将李建成等人赶出房间。而是自顾自的开始为祝玉妍检查起来。
一根细长的红绳。绑定在祝玉妍的手腕之上，
身为一名合格的医者，不但要有精湛的诊断技术，还需要有良好的品的素质，否则谁敢放心将人交于他手上医治。
因此。李建成虽然不说话。但是，孙思邈却是敏锐的发觉两人之间有着什么暧昧关系。所以，此时也不敢轻易的去触碰祝玉妍的身体。
但是，以孙思邈如今的医术，望闻问切已是运用的驾轻就熟，即使没有直接的接触，却是也已经足够了。
何谓望闻问切？
战国时秦越人扁鹊，曾著有医书名《难经》，又名《黄帝八十一难经》。
该书中以问答解释疑难的形式编撰而成。共讨论了八十一个问题，故又称《八十一难》，全书所述以基础理论为主，还分析了一些病证。其中一至二十二难为脉学，二十三至二十九难为经络，三十至四十七难为脏腑。四十八至六十一难为疾病，六十二至六十八为腧穴，六十九至八十一难为针法。
经曰：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。何解？
望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。
经言，以外知之曰圣，以内知之曰神。
如今的孙思邈可以很自负的说一句，当今天下他称第二，没有人敢称第一。
望闻问切四法被他运用的淋漓尽致，可谓之神，亦可谓之圣。
先前，在大厅之中孙思邈已是对祝玉妍稍微的观察了一番，心中已经有了大致的看法。此时，用上切脉之法，只是为了更加确定而已。
屋内此时却是显得异常寂静，似乎落针可闻。
“哎！”
良久，孙思邈却是收起红线，低低的叹了一口气。
屋