了这个最致命的问题，毛病到底出在哪里？
这也是许多传统儒生的困惑。
有很多人不觉得他们错了，为此甚至闭目塞听，根本不愿意正视大明的成就。
很显然，钱唐没有那么狭隘，他还在寻找答桉。
直到他看见蓝玉给观音奴送酒肉，观音奴感激涕零，说明白了什么是华夏，什么是蛮夷……在这一刻，钱唐顿悟了。
“华夏有的不只是冠服之美，道德文章……华夏的根本，是强大！是横扫六合，一统宇内的气象，是强汉盛唐的威仪，是四夷臣服的霸气！”
钱唐翻看了许多张希孟的文章，张相一直在讲均田，讲民本，讲富国强兵，恢复华夏。不同人从张希孟这里学到了不同的东西，那钱唐学到了什么呢？
两个字：强盛！
别管如何粉饰，讲得怎么天花乱坠。
不够强大，就不配华夏二字。
因为只有足够强大，你的道德文章，礼仪典范，才会被蛮夷接受，才会让他们心悦诚服。
试问汉唐给藩国赏赐，藩国会觉得是汉朝唐朝打不过他们，不得已给他们的，是买和平的吗？
显然不会啊！
汉唐有这个国力。
到了宋朝就不行了，不管谁来，必定满载而归……岁币送了一圈，你说大宋是照顾邻居，乐善好施？
自己信吗？
要是能打得过，还低声下气送岁币，那不是有病吗！
别管自己相信不，至少蛮夷是不信的，千秋青史，也是不信的。
钱唐总结到这里，他的答桉竟然呼之欲出了……孔夫子没讲错，孟夫子也没有讲错。儒家学说也不能说错了。
只是历代儒者，尤其是宋代文人，忽略了一个最根本的问题，或者说是最最紧要的前提。
儒家是要富国强兵的，儒家是追求大一统的，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。而儒家是帮着汉武帝对内处理藩国林立，对外匈奴犯边的要命问题的。
彼时的儒家，是比道家更积极，比法家更温和，更能团结天下人心，集中力量，处理内忧外患，打造出强汉盛世。
如果两汉儒家没有这个本事，也不可能脱颖而出，击败其他各派，成为两千年的官学正统。
但是在某个时刻，情况变了，成为正统的儒者士大夫，渐渐的忘了儒学的根本，忘了家国天下。
觉得官学地位是理所当然，越来越在乎自己，关心自己的利益，失
这也是许多传统儒生的困惑。
有很多人不觉得他们错了，为此甚至闭目塞听，根本不愿意正视大明的成就。
很显然，钱唐没有那么狭隘，他还在寻找答桉。
直到他看见蓝玉给观音奴送酒肉，观音奴感激涕零，说明白了什么是华夏，什么是蛮夷……在这一刻，钱唐顿悟了。
“华夏有的不只是冠服之美，道德文章……华夏的根本，是强大！是横扫六合，一统宇内的气象，是强汉盛唐的威仪，是四夷臣服的霸气！”
钱唐翻看了许多张希孟的文章，张相一直在讲均田，讲民本，讲富国强兵，恢复华夏。不同人从张希孟这里学到了不同的东西，那钱唐学到了什么呢？
两个字：强盛！
别管如何粉饰，讲得怎么天花乱坠。
不够强大，就不配华夏二字。
因为只有足够强大，你的道德文章，礼仪典范，才会被蛮夷接受，才会让他们心悦诚服。
试问汉唐给藩国赏赐，藩国会觉得是汉朝唐朝打不过他们，不得已给他们的，是买和平的吗？
显然不会啊！
汉唐有这个国力。
到了宋朝就不行了，不管谁来，必定满载而归……岁币送了一圈，你说大宋是照顾邻居，乐善好施？
自己信吗？
要是能打得过，还低声下气送岁币，那不是有病吗！
别管自己相信不，至少蛮夷是不信的，千秋青史，也是不信的。
钱唐总结到这里，他的答桉竟然呼之欲出了……孔夫子没讲错，孟夫子也没有讲错。儒家学说也不能说错了。
只是历代儒者，尤其是宋代文人，忽略了一个最根本的问题，或者说是最最紧要的前提。
儒家是要富国强兵的，儒家是追求大一统的，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。而儒家是帮着汉武帝对内处理藩国林立，对外匈奴犯边的要命问题的。
彼时的儒家，是比道家更积极，比法家更温和，更能团结天下人心，集中力量，处理内忧外患，打造出强汉盛世。
如果两汉儒家没有这个本事，也不可能脱颖而出，击败其他各派，成为两千年的官学正统。
但是在某个时刻，情况变了，成为正统的儒者士大夫，渐渐的忘了儒学的根本，忘了家国天下。
觉得官学地位是理所当然，越来越在乎自己，关心自己的利益，失